图表3影响深远的太极图

NO.4河图、洛书是上古的无字天书？

河图、洛书是中国上古时期传下来的神秘图案。相传远古时代，一个丑陋怪物游到黄河边上的孟津，背负一块刻有古怪图案的玉版。怪物不但吃庄稼，竟然生吞活人。伏羲氏将怪物制服，怪物自称黄河里的龙马，并将背上的玉版献给伏羲。这就是“河图”。据说伏羲就是根据“河图”画出的“八卦”。

《辞海》解释“河图洛书”说：“……传说伏羲氏时有龙马从黄河出现，背负‘河图’；有神龟从洛水出现，背负‘洛书’。伏羲根据这种‘图’、‘书’画成八卦，就是后来《周易》的来源。”古人普遍认为洛书与河图是《易经》的源头。

不过，洛书与河图很早就失传，在古代一直也是以传说的方式存在着。据说“河图”、”洛书”在古代出现时都有无法识别的文字，后来都慢慢散佚。现在人们经常看到的两幅图是朱熹的《易学启蒙》中的，因为有图无字又神秘难解，人们把它们叫做“无字天书”。其中“河图”是用黑白环点示数、排列成图的。即一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。而“洛图”也只有用黑白环、点示数的图。有人形容它：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五环居中。”这些神秘的图案自古以来无人能破译。

现在，各种关于“河图”、“洛书”的说法都没有真正找到依据，河图究竟是什么样的图案？洛书究竟是什么样的书写符号？它们原型是什么？古人又是如何按照它们画出八卦的？这些疑问都有待解答。

图表 4朱熹版的河图（左）洛书（右）

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NO.5，《易经》的作者是谁？

一部书的作者是谁，总是个比较重要的问题。《周易》分为《易经》和《易传》两部分（经是主体，传是对经的解释）；关于《易经》的作者，学术界历来有多种说法。《易经》里有八卦、重卦、卦辞、爻辞的问题。这些东西都是何人所作, 向来就有不同的说法。对于八卦，历来都认为是伏羲氏根据河图，观察天地万物所画，这一说法虽然较少争论，但也缺少实在的证据。其次, 关于《周易》中的卦辞、爻辞作者, 传统有二说:一说卦辞、受辞都是周文王作。一说卦辞周文王作, 艾辞周公旦作。

不过，这些没有事实根据的传说在20世纪遭到普遍怀疑，也出现了不少新的见解。概括起来，关于《易经》的作者，大概有数九种不同的说法：一、孔子：认为孔子作卦辞爻辞；二、卜筮者；三、周公；四、周文王；五、狄族史家；六、殷商遗民；七、《左转》作者的后人；八、南宫括；九、周厉王的臣子——认为《周易》是周厉王的臣子为周厉王所写的。

图表 5伏羲氏画八卦

NO.6，《易传》是孔子作的吗？

《易传》是对《易经》的解释，共七种十篇。即《象传》上下、《象传》上下、《文言传》、《系辞传》上下和《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》, 内容都。

孔子与《易传》的关系也是周易研究史上的一个谜题。问题主要在于，《易传》是否是孔子所作。

明确将《易传》的作者认定为孔子的大概是从《史记》开始的。自汉至唐很少有人怀疑,认为是孔子所作, 至北宋欧阳修开始有所质疑。由于《易传》包含广泛，思想驳杂，甚至内部存在一些矛盾。《易传》并不是一人所作的观点易经为大多数人接受了。

关于《易传》的出书和学派属性, 学术界至今仍有许多不同的看法。有人认为《易传》乃孔子所作, 属于儒家的作品；有人认为《易传》与道家有很大的关系, 应归于道家。此外还有其他不少更加具体的说法,：

有的认为《易传》多出自荀子门徒；有的人认为《易传》是颜氏之儒的遗著, 虽然不是孔子所作, 历史上却是以孔子手著的名义发挥影响；还有的认为《象》二传以及《系辞》的有关章节曾经思孟学派整理、润色过。

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